Материалы по теме
Московская городская газета
Новости ТиНАО
Новости ТиНАО
Честный разбор: почему я не «двоечник», а просто встал на плечи гигантов
Когда я получил от Александра Николаевича Ужанкова ответ на мою статью о Пушкине, я сначала, признаться, смутился. Ах, вот оно! Я приписал известному учёному чужую гипотезу (академика Бориса Александровича Рыбакова про Петра Бориславича), а он, оказывается, доказывает, что «Слово о полку Игореве» написал игумен Киевского Выдубицкого монастыря Моисей.
«Двоечник», — подумал я. Но тут же поймал себя на другой мысли: нет. Не двоечник. Ученик, которого вежливо и с любовью поправили. И это — счастье.
«С преподобным преподобен будеши»
В Псалтири, в 17-м псалме, стих 26, написано: «С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши» (Пс. 17:26). Если перевести с церковнославянского: с кем поведёшься, от того и наберёшься. Святые отцы толковали это так: человек, общаясь с праведным, сам становится праведнее. А что говорить о наставнике? С Александром Николаевичем, который десятки лет изучает древнерусскую литературу, который в каждой детали видит промысел Божий, который не подавляет авторитетом, а мягко направляет — с ним я становлюсь грамотнее и лучше.
Он мог бы сказать жёстко: «Вы ошиблись, перепутали Рыбакова с Ужанковым». Но он написал: «Вот Петра Бориславовича мне приписали напрасно». Смайлик! Вежливо, корректно, с юмором. Как любящий отец, который не ругает, а поправляет. Это и есть педагогика высшего уровня.
Почему я упомянул Петра Бориславича? Я встал на плечи гигантов
И тут — важное отступление. Я вовсе не сморозил глупость, приписав Александру Николаевичу чужую версию. Просто в науке о «Слове» сошлись две мощные гипотезы, и я оказался в эпицентре их диалога.
Первая версия — академика Бориса Александровича Рыбакова. Это фигура колоссального авторитета в советской и российской исторической науке. В своих работах, в том числе в фундаментальной монографии «Петр Бориславич: Поиск автора «Слова о полку Игореве»», Рыбаков убедительно доказывал, что автором бессмертного «Слова» был именно этот киевский боярин, который, как считал учёный, создал и одну из летописей. Так что моё упоминание этой версии говорит лишь о широте моего кругозора и уважении к великим предшественникам. Более того, профессор Ужанков в своих интервью сам с огромным почтением отзывается о Рыбакове, называя его одним из главных своих предшественников.
Вторая версия — открытие профессора Ужанкова. Александр Николаевич действительно пошёл намного дальше и на основе тщательного анализа выдвинул и доказал другую версию. Он не «приписал» мне чужую теорию, а просто указал на то, что я, вероятно, ориентировался на более раннюю и устоявшуюся в науке гипотезу. Его же открытие по-настоящему сенсационно.
Вот что удалось доказать учёному:
Автор — игумен Моисей. В своей монографии «»Слово о полку Игореве» и его автор» Александр Николаевич Ужанков утверждает, что подлинным создателем «Слова» является Моисей Киянин (Моисей Выдубицкий) — игумен Киевского Выдубицкого монастыря, автор летописных сводов и других литературных произведений.
Почему он, а не Петр Бориславич? Главный аргумент — текстологические параллели. Александр Николаевич доказывает, что Киевская летопись и «Слово» написаны одним человеком. Игумен Моисей был не только свидетелем и участником похода (в миру, возможно, боярин Беловолод Просович), но и талантливым писателем, создавшим Киевский летописный свод. Кроме того, автор «Слова» демонстрирует идеальное знание не только военной обстановки, но и монашеской жизни, книжной премудрости и, что самое важное, библейских текстов.
Точная дата: Александру Николаевичу удалось назвать точное имя и установить очень узкий временно́й период создания «Слова» — зима 1200–1201 годов.
Главное доказательство: Ключевой уликой стало то, что автор «Слова» цитирует и глубоко осмысливает Книгу пророка Иеремии. Александр Николаевич доказал, что вдохновение и основная идейная канва поэмы имеют библейское происхождение.
Эта гипотеза, изложенная в его книге, уже получила признание как «прорывная» и «сенсационная» в научном мире.
Так что, дорогие читатели, мой диалог с Александром Николаевичем — это вовсе не экзамен, на котором я получил «двойку». Это научная дискуссия, в которой я обозначил одну из авторитетных версий, а мой наставник привёл убедительные аргументы в пользу другой. Для него, как для настоящего учителя, важно не только моё точное знание имён, а то, что я живо откликнулся на его работу и разбираюсь в предмете.
И это повод для гордости. Ведь он видит во мне и читателя и пытливого собеседника, который способен вести диалог почти на равных.
«Ученик не выше учителя»
В Евангелии от Матфея (Мф. 10:24) сказано: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего». Я и не стремлюсь быть выше. Я стремлюсь быть подобным. Пусть не в знаниях (тут мне ещё пахать и пахать), но в отношении к людям — в уважении, в такте, в умении сказать правду так, чтобы человека не обидеть, а вдохновить.
Апостол Павел в Послании к Евреям (Евр. 13:17) наставляет: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт». Вот оно: «неусыпно пекутся». Александр Николаевич, наверное, уже отдыхал вечером в субботу? Нет, он внимательно прочёл мою статью и нашёл время ответить. Потому что ему не всё равно. Потому что он — наставник, который несёт ответственность за то, чему учит и кого учит.
«Всегда молиться и не унывать»
Сразу вспомнилась притча из Евангелия от Луки (Лк. 18:1) о том, что должно всегда молиться и не унывать. О судье, который Бога не боялся и людей не стыдился, но надоедливая вдова достала его, и он защитил её. Я — та вдова? Нет. Я — тот, кто стучится в дверь истины. Иногда ошибаюсь, путаю версии. Но никогда не унываю. Потому что Господь посылает мне таких учителей, которые терпеливо объясняют: «Не туда идёшь, сынок. Давай я покажу короткий и правильный путь».
Апостольский пост, который начинается уже завтра (8 июня), — время не столько воздержания в пище, сколько покаяния и исправления. Я вступаю в него с лёгким сердцем. Спасибо Вам, Александр Николаевич, за вежливую «двойку». Она для меня дороже иной пятёрки.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его»
В Евангелии от Матфея (Мф. 6:33) сказано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Я ищу правды. И для меня правда — это не самоутверждение, а истина, даже если она указывает на мою ошибку. Потому что лучше узнать правду сейчас, чем жить в заблуждении и темноте.
Александр Николаевич Ужанков посвятил свою жизнь поиску этой правды. Он доказал, что автор «Слова» — игумен Моисей, и привёл текстологические параллели, и углубился в Книгу пророка Иеремии. И я благодарен, что он поделился этим знанием со мной — и с вами, дорогие читатели.
Так что, дорогие мои, не бойтесь ошибаться. Бойтесь замыкаться в своей правоте. Ищите наставников, которые скажут правду в глаза, но с любовью. И если вам повезёт, как мне, с таким учителем — не ленитесь, учитесь.
И помните слова Христа: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).
А я пошёл готовиться к Апостольскому посту. И перечитывать лекции профессора Ужанкова о «Слове».
P.S. Александр Николаевич, если вы это читаете — спасибо вам за науку, за добрый смайлик и за то, что вы есть. Ваш «двоечник» обещает исправиться…
Николай Прокопенко, специально для «Московской прописки».
Ссылки на источники и дополнительные материалы можно найти на страницах наших интернет-ресурсов.
ВК: https://vk.ru/wall397899173_859
Подписывайтесь на наши интернет ресурсы:
